编者按：2019年7月6日，良渚古城遗址入选世界文化遗产。五千年前，良渚先民以勤劳为曲、信仰为歌，领唱着中华民族奔腾浩荡的历史之歌，积淀下深厚丰富的文化内涵。

　　浙江新闻客户端杭州频道携手钱江晚报、浙江大学出版社推出《一小铲和五千年：考古记者眼中的良渚》连载，带你从记者的角度，贴身观察，追溯那些发现背后的人和事。　

　　2015年4月，北京大学赛克勒考古与艺术博物馆举办了主题为“权力与信仰：良渚遗址群考古特展”的展览，展出了良渚遗址出土的近500件（组）文物。

　　良渚的东西为啥大老远跑去北京展？其实，10年前，良渚文化发现70周年时，国家博物馆就做过精品展。

　　又有人会问：像良渚博物院、浙江省博物馆里都能看到良渚的宝贝，和北京这次的展览有什么不同？其实，我们在杭州看到的基本都是挑出来的精品。而良渚贵族墓葬的整墓展出，还是第一次。比如，1986年反山王陵发掘的墓葬，其中一位王的所有家当，包括破破烂烂的边角料，都一起被搬到北大展出了。

　　那么，5000年前，良渚王的葬礼，究竟是什么样的？本次展览的策划之一、浙江省文物考古研究所研究员方向明，还有所长刘斌，给大家说道说道。

　　请出良渚王之前，先来点前情提要。

　　既然主题叫“权力与信仰”，很自然，良渚贵族，尤其是王才拥有更多的“房子车子票子女子”。

　　他们住在古城这个市中心，交通、环境、空气，自然比像嘉兴地区这些周边区域好很多。更重要的是，良渚社会将对信仰的高度认同完全付之于高端手工业，这在其他新石器时代考古学文化中绝无仅有。

　　这里说的高端手工业便是玉器行业。像葬在反山王陵里的贵族，用的都是高级货，专业术语叫作透闪石软玉，玉色好，杂质少，数量又多，出土玉器总数有3700多件。而葬在文家山里的人，以平民居多，用玉档次低，容易烂和被侵蚀，有的穷人墓陪葬的玉器甚至都是假货。比如嘉兴地区出土的三叉形器中就有不少叶蜡石材质，桐乡新地里清理了良渚文化墓葬140座，只有M108一座墓葬出土三叉形器，又是档次很低的叶蜡石材质。

　　反山、瑶山等出土的乐器

　　再看女人。

　　瑶山遗址，埋的也是大贵族墓，年代比反山遗址稍微早一点，两个遗址都属于良渚早期。墓里排成两排，北边女性，南边男性——因为北边的墓葬里出土了纺轮、璜，这是只有女性才用的东西。

　　但是，两排东西一比较，女性墓里的玉器种类、数量，明显不能和对面的男性比。像11号贵族女性墓，有点像太外婆的墓，东西稍微多一点。到了反山墓葬，九座墓里只有两座才是女性。而到了良渚中晚期，高等级的墓葬里已经不太能“容”得下女性了，权力完全掌握在男性手里。但要知道，崧泽文化时代还是女人的天下啊，真是一千年河东，一千年河西啊。

　　反山M22出土的成组龙首纹圆牌（纵向串系，作为女性权贵的挂饰）

　　剧情说完了，有请主角登场。

　　反山王陵里，有两座墓很有名：12号墓和20号墓。12号墓里，当年出土了震惊世界的“琮王”“钺王"，还有刻满花纹的豪华权杖。

　　而这次整墓展出的20号墓，便是除了12号墓之外，等级最高的贵族墓葬。

　　一般的贵族墓葬里，像玉钺——代表军事指挥权， 玉璧——象征财富，玉琮——代表神权，这些东西多多少少都会有，但也只有单件，而一旦成了王，这些东西便很“壕”地成组混搭在头上。

　　反山M20幕主头部插件：三叉形器和中叉上方配伍的玉管

　　首先是形状蛮像鸟的三叉形器，男人戴在头上，上边多会配有一个玉管以延伸长度。这类玉器，在王的所在地数量会比较多，在嘉兴、桐乡地区这些距离权力中心比较远的墓葬里，数量开始减少，过了嘉兴地区就不出这类玉器了，江苏人和上海人索性不用。

　　然后是成组的锥形器。这东西有点像箭，有的一组有九件，数量越多表示墓主人身份越高级。底层平民拥有数量是0。这一把“箭”，用于装饰在墓主人的头上，但不是直接插，而是装在某个载体上。发掘反山遗址的考古学家王明达认为，这个载体很可能是“箙”，即装弓箭的囊。而锥形器就是箭的礼仪化表现载体。

　　还有一组东西，20号墓出土了四件，缝缀在王的高帽上。名字很直白：半圆形饰，样子更直白：四个半圆。但是，这样东西，全世界也只出土了五套，而且只有良渚的反山、瑶山遗址的贵族才拥有。

　　最后是玉钺。这个像斧头的东西，在男贵族的墓里才有，而王的玉钺，是限量版的，柄两端还配有玉瑁和玉镦，更“土豪”。

　　看完这些东西，有的人可能会说，良渚人的东西“不好看”，清一色白花花的玉，不够华丽。但是有时候一件白衬衣，要穿出范儿和贵族气，没几个人做得到。看来，王在这方面，很是努力。